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文: 王明道 |图: 网络
一个信徒犯了罪以后,只有两条路可走:一条路是诚诚实实的自卑认罪,李芳雯求神的怜悯赦免;另一条路便是用诡诈的方法龙珠之有罪,制造出几个理由来,遮掩自己的罪恶。
走第一条路,在人面前似乎要失去面子,遭遇羞辱;走第二条路,却可以保全自己的颜面与尊荣高秀敏简历。
但在神面前所得的结果却是完全相反。
那自卑认罪的,可以得神的赦免,重新被神提拔,被神使用;那喜爱说谎言遮掩自己罪恶的人,将不会得到神的喜悦,甚至被神弃绝,至终在人面前也必蒙羞受辱。
圣经中所记载的落魄洪荒,大卫和扫罗两个人犯罪后的情形ca1316,就是两个最好的实例。大卫受了拿单的责备,立时坦白诚实的认罪说,“我得罪耶和华了君子聚义堂。”
扫罗不等撒母耳开囗责备他,便先发制人对撒母耳说,“耶和华的命令我已遵守了跃马西凉。”及至撒母耳把扫罗犯罪的证据牛叫羊呜——举出来以后,扫罗一面把留下牛羊的责任推到百姓身上,一面又说要为耶和华献祭;再后不得已才说,“我因惧怕百姓许茂山,听从他们的话,心肌缺血能治好吗就违背了耶和华的命令和你的言语盛京巴士网。”
扫罗无论受什么责备,总找得出理由来为自己辩护。最后撒母耳向他宣布了神弃绝他的决心,他还想逃避羞辱,对撒母耳说戴云杰,“我有罪了;虽然如此赌王出山,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神吾林小说。”
不怕神的弃绝次真拉姆,一心一意要保全自己在人前的颜面,结果遭神废弃,每况愈下,一直到阵亡在基利波山,被非利士人所害,甚至把他和他三个儿子的尸身都钉在伯珊城墙上,遭遇了悲惨、羞辱的结局。弄巧成拙,求荣反辱。
那不顾颜面,诚实认罪的大卫,却照常蒙神的恩待使用,一生作了神手中尊贵合用的器皿。孰智孰愚卢少慈,何去何从,我们可以知道选择了罢衫本彩!


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